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;从今天开始重新做人。古德说:‘从前种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生’。发愿与忏悔,虽然名词不同,可是含意大同小异。
若能把习气毛病改掉,就是勇于改过,勇于认错,勇于面对...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23103376532.html
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是道安法师(312——385年)肯定下来的。他根据印度佛教规定刹帝利(贵族)、婆罗门(祭祀)、毗舍(工艺)、首陀罗四姓出家,统统都称为释子一说,判定中国的出家和尚一律姓释。
"和尚"在中国代表出家修行梵行者,就是僧人的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法,学习究竟无上的佛法,达到人生的解脱彼岸,而后才更有资本来度化众生。
既然是学法,那么必然...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20170678715.html
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“三宝”是佛教名词,指佛教徒尊敬供养佛宝、法宝、僧宝等三宝,又作三尊。“佛”指觉悟人生的真相,进而教导他人的佛教教主,或泛指一切诸佛;“法”为根据佛陀所悟而向人宣说的教法、真理;“僧”,指修学教法的僧团,三者都是令众生得度的重要因缘,缺一不可。因此,佛法僧称为三宝。 三宝的“宝&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17595083824.html
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》、研习大藏经不可或缺的工具书——《阅藏知津》、《诸经要集》等。此书按其侧重不同分为5类:将大藏经中难解难读之名词加以解说者,如唐代玄应之《一切经音义》、慧琳之《一切经音义》等;将名相分门别类配列者,...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/11355887582.html
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“子”作为名词后缀,是自上古就有的语法现象。魏晋以后,到了中古时期,“子”逐渐普遍地应用起来,变得相当发达,具有了极为活跃的构词的能力。其中的一个重要原因是:适应了汉语词汇双音化发展的需要,相当多的单音节名词后缀加上“子”,可以组成一个新的双音节名词。朱庆之先生在《佛典与中古汉语研究》(注:台湾文津出版社,中华民国八十一年版。)第三章《佛典与中古汉语的共时研究——宏观篇》中举佛典中24例,...
梁晓虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440841058.html
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圣严法师答:世界末日这个名词,是基督教所高倡出来的,不过,这也是事实。佛教把此世界的生灭,分做成、住、坏、空的四个阶段。空是从无中生有,有的阶段又分为成、住、坏三个阶段,坏的结果,又归于空无。我们的...现象,是此一世界众生的共业所促成。当在此一世界无法居住之时,依据各自的业力,又往他方不同的世界转生。
不过,佛教另外有一个名词称为末法时代,在末法之前有正法和像法。原则上,释迦世尊住世的时代,称为...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12261511766.html
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的困难。
我们就是这么样地欺骗自己的一生,这在佛教里面有个名词叫“背觉合尘”。背离觉悟,应合尘劳。明白了这个道理那就应该反过来,就要修行,就要“背尘合觉”。背离尘劳,应合觉悟。就要明白“路途就是家舍”,不要与路为仇。生活的过程就是我们的目的。我们就要按照佛教教导的“无为”方式生活,努力耕耘不问收获。这样我们就不会有烦恼,因为烦恼被转化为动力(佛教的名词叫“菩提”)了。生活自然充满阳光和欢乐。...
明一法师
|感恩|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/19565319313.html
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以上部位,功能以“中气”为代表;下焦指脐以下部位,功能以“原气”为代表。焦有热之意,可理解为活力、力量。
名词释意:
宗气:由自然界吸入之清气和脾胃所化营卫之气结合而成。积于胸中,形成...是由于肝升肺降之间的平衡被打破后,肺气不降反逆(出现咳嗽),使三焦通调水道功能失职,而出现“上焦不治则水泛高原”的现象。
名词解释:
宣发:是肺气向上向外的运动,也就是升与散。
肃降:是肺...
乐勤
|中医|三焦|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13173320000.html
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上师如意宝讲过:“女众学习《入行论》等大乘经典时,一提到女身不净、女人如何不好,就应该把名词换一下,把女人全部换成男人,以此断除自己对男人的贪执。除了个别颂词是针对女人讲的,大多数内容都...应该反反复复地观察,不管是自己的身体、别人的身体,都没有什么可贪的。
上师如意宝讲过:“女众学习《入行论》等大乘经典时,一提到女身不净、女人如何不好,就应该把名词换一下,把女人全部换成男人,以此...
索达吉堪布讲授
|戒淫|对治|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2011/02/12123320593.html
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甚至还为它每比各缀上三个字,成了”惟楚有材惟晋用①,于斯为盛于此衰“,以相调侃。原因是此联除了内容等于口号以外,而且每比仅四字,就有三字不合对仗(其中”楚“为名词,而”斯“为代词;”有“应该对”无“;”材“为名词,而”盛“为形容词。这样就有三字失对)。如此楹联,悬之书院,岂不有辱三湘斯文!而今想起这件事来,颇觉得当时真是幼稚可笑,若是现在见到此联,我便会淡然一笑,说:”吃茶去!“ 天下万事纷然,...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474841344.html